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  • 山水蒙

    第四卦蒙山水蒙艮上坎下 童蒙启智之象迷糊摸索之意 大象:蒙者,昏而无所见也,故宜「启蒙」。 运势:初时迷惑不知方向,须。忍耐待机而动,凡事多听取别人意见,则运可通。 爱情:落花有意流水无情,主缺乏勇气与决心。 疾病:病情不明,反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物:遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失,忘记带走,可试问人。 [详细]

    2019-10-19 01:41 分类:易典
  • 太极说

    《系传》曰“《易》有太极”,又曰“六爻之动,三极之道也”。极者,至极而无对之称。三极者,天极地极人极也。故曰“太极”者,所以异于三极也。极既无对,极。而益之曰“太”,则更无有可以并之而尚之者矣。是以太。极者,立乎天。地之先,超乎阴阳之上,非言词。拟议所可形容。盖状之以言则有声,有声非太极也。拟之以形则有象,有象亦非太极 [详细]

    2019-09-23 03:49 分类:易典 杭氏易学七种
  • 元字之精义

    《象传。》曰:“大哉乾元!乃统天。”此“元”字,即“元亨利贞”之元。旧注“元始也”,《。本义》“元大也”,何休公。羊注曰“变一而为元。元。者气也,无形以起有形,以分造起天地,天地之始也”。邵子亦曰“元者气之始”合观诸家之说,于“元”字之精义,尚有未尽。辛斋以为举“元亨利贞”并言之,为乾之四。德。而“元”之一字,不但可包 [详细]

    2019-09-16 06:35 分类:易典 杭氏易学七种
  • 元字之精义

    《象传》曰:“大哉乾元!乃统。天。”此“元”字,即“元亨利贞”之元。旧注“元始也”,《本义》“元大也”,何休公羊注曰“变。一而为元。元者气也,无形以起有形,以分造。起天地,天地之始也”。邵子亦曰“元者气之始”合观诸家之说,于“元”字之精义,尚有未尽。辛斋以为举“元亨利贞”并言之,为乾之四德。而“元”之一字,不但可包举“ [详细]

    2019-09-16 06:02 分类:易典 杭氏易学七种
  • 大象

    乾,天。天不。可见,以日月星辰见之。故蔡。墨言“乾之六龙”,皆指星象。天行不可测,由地测之。故天无方无体,乾无方无体。坤,地。地为实质,有体可测,有方可纪。承天而时行,天之用皆着于地。而地代天终,时行物主,静而有常。天地定位,法象备矣。艮,山。高于地者为山,地气乃上通于天而云出。也。一阳上覆,万宝蕴藏,山之用也。兑,泽 [详细]

    2019-08-22 10:35 分类:易典 杭氏易学七种
  • 后天八卦

    后天卦《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也。齐也者,言万物之?齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。坤也者,地也,万物皆致养焉。故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之。所说也,故曰说言乎兑(坤地。也,不可以一方言,故不曰西南。兑正 [详细]

    2019-08-12 10:54 分类:易典 杭氏易学七种
  • 八卦五行之用

    《说卦》“帝出乎震”,及“神也者”两节,皆言后天八卦之用者也。术家言后天八卦皆居旺地,语虽俚而所见甚精。盖帝出乎震之帝,非专属震卦。帝者主也,主权所在,即王也。术家曰旺,即土之用。《大平御览?五行休旺论》曰:“立春艮旺(艮居丑寅之交,立春之候也),震相,巽胎,离没,坤死,兑囚,乾废,坎休。立夏巽旺(巽居辰巳之交,立夏之 [详细]

    2019-06-26 03:45 分类:易典 杭氏易学七种