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八卦、河图与洛书

合发超算网 http://www.jinrirenwu.cn 2019-08-04 09:46 出处:网络 编辑:
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三易:简易\不易\变易   阐述世间万物的道理


卦理的部分:连山八卦(先天)、列三八卦(中天)、归藏八卦(后天)。现在用的先天八卦是列三八卦,后天八卦是归藏八卦。连。山八卦已不用!


八卦的部分:


                 。             乾天  坤地   (天地相对)


       。                       艮山  兑泽   (山泽通气)


 。                             震雷  巽风   (雷风相搏)


                              坎水  离火   (。水火不相射)


           


以上是先天八卦,只有象,无五行和方位只说。


 


八卦


天下万物皆互相比较,互相对立,却又互相依赖。此对立关系。即是阴。阳之相互关系,一物一太极,太极有阴阳,是故太极生。两仪,一为阳仪,一为阴。仪,阳仪又成一物,故有阴阳。复在阳仪。上加一阳一阴,称太阳 (阳上加阳),称少阴(阳上加阴) 。而阴仪亦加一阳一阴,即成称少阳(阴上加阳斗)  。称太阴(阴上加阴)(愈上愈小故称少,象万物由地生长起)此为两仪生四象,象中亦有阴阳,故在各象上加一阳一阴,即成。(太阳上加阳)(太阳上加阴)(少阴上加阳)(少阴上阴)(少阳上加阳)(少阳上加阴)(太阴上加阳。)(太阴上加阴)


以上四象生。八卦,每卦各有三爻,象征天地人三才亦代表大自然之变化,于是八。卦成万物定。


三  此卦。称干三连,简。称干卦。三爻。全阳,象征至刚无私呵护群生之[天]。  


三  此卦称兑上缺,简称兑卦。一阴在二阳之。上象征水于上而不能下聚集为[泽]。


三  此卦称离中虚,简称离卦。一阴居二阳之中,如[火]于缝仍能透光。


三  此。卦称震仰盂,简称震卦。一阳居二阴之下,象征。阳刚于柔下仍能如[雷。)奋力而出。


三  此卦称巽下断,简称巽卦,一。阴在二阳之下,象征[风]之无孔不入。


三  此卦称坎中满,简称坎卦。一。阳居二阴之中,象征[水]之能载物。有险陷之意。


三。  此卦称员覆碗。简称艮卦。一阳在二阴之上,阳上不下堆聚为[山]。


三  此卦称坤六断,简称坤卦。三爻全阴,象征至柔无私盛载万物之[地]。


此为八卦之大象,除此大象,凡万物亦归属八卦。之中,因此八卦之名称才没有直接使用[象]为名,而使用涵意更广的干兑离震巽坎艮坤、等。


 


河图 


河图,以较传统的说法,在伏羲氏时,龙马背负图跃出河中,因而得名,学者研究组。成理论者众多,但虽然各有其见解,也只是以。各人学术基础及时空背景,对河图生成所作的解释,并不妨碍河图之应用本意,因此诸多理论中,同好大可以研究古学说的精神而容纳之,如果用心钻研,或能发现其未能展现之另一更广大,更超然之学说理。论。


首先探讨传统之理论。其实理论虽多,但仍不离统之图形。排列及五行所属。


传。统的学说里面,依。河图始绘先天八卦,可说是一切理气之源,阳宅之运用,数之五行以河图为。据,应用更广。上图单数白点为阳,为天。双数黑点为阴,为。地。古人认为北方水气最为旺盛,且是阳气初生之地,故以一配之,一为阳因而称为[天一],为水,故称(天一生水],有生必有成,以六配之,六为阴为地故称[地。六成之]。日出东方,阳气渐渐生旺,以三配之,三为阳而称[天三],为木,故称[天三生木],以八配之,称(地八成之)。木不能离土生长,土为中土,以五配之,故称[天五生土],以十配之,称[地十成。之]。南方阴气初生,以二配之,称[地二生火],以天阳七配之,称[天七成之]。西方日落,阴气生旺,以四配之,[称地四生金],复以九配之,称[天九成之]  。各。方阳生由阴成之,阴生由阳成之,万物正是阴阳木生火,火生中。土,土。生金,金又生水,五行相生为相。合,互相依存之象。同时由顺时钟方向为水生木,万物生长之源,再则相对相克(一六水克二七火,四九金克三八木),代表有生亦有克,生克得宜,万物得能相互藉力,平衡发展。由图得知,一六同属水一六数故为水,二七,三八,四九,五十皆然。诀曰:一六共宗。二七同。道。三八为友。四九为朋。五十同途。


除了上述河图生成之解释以外,其它学说理论亦加以整理,供学者诸君参考,唯多数出处难以考证,故不注明朝代背景、等,盼诸君谅察。也望赐正!


一说--水清而内明,故以一居之。火次。清外。明,故以二居之。木柔体轻,故以三居之。金。重体坚,故以四居之。土广且大,故五居之。此五数有生有成,先。生后成,一并五得六,二并五得七,三并五得八,四并五得九,五并五得十。相互生成得河图。


二说--河图乃。根据。金木水火土五颗行星,运行出现而绘成。五行星出现各有其时节,按相生之顺序,即。木火土金水相继出现。于北极天空,水星在每日子时和巳时出现在北,每月初一初六,十一,十六,二十一,二十六,太阳月亮与水星相会于北方。因此,一六合水,火星每曰丑时和午时出现在南,每月初二初。七,十二,十七,二。十。二,二十七,太阳月亮与火星会于南方。因此二七合火。木星每曰寅时和未时出现在东,每月初三。初八,十三,十八,二十三,二十八,与太阳月亮会于东方,因此称三八合木。金。星每曰。卯时和申时出现在西,每月初四初九,十四,十九,二十四,二十九日,与太阳月亮会于西方,故称四九合金。土星每曰。辰时和酉时出现在中央,每月初五初十,十五,二十,二。卜五,三十,与太阳月亮会于中。天,因此五十合上。


三说--河图为气候显示图,白点代表阳光,天晴无雨。黑点代表阴天降雨之雨水量。如河图下方,黑点六白点为一,表示。水量占七分之六,晴天只占七分之一,水量充。沛,与。当时之北方相应,故一六居北属水。上方黑点为二,白点为七,表示晴天为多,降水量仅九分之二,与南方相应,故二七居南属火。左方黑点为八,白点为三,黑点占十一分之八,比率仅次于北方,与东方相应。右方黑点为四,白点为九,降水量仅十三分之四,与西方相应之。


四说--此说认为河图是道教解易的另一种图示,黑点白点是道教徒炼丹养生术,呼吸吐纳与五行结。合变化的方式。以上。整理除了传统之外另外解释河图的说法,其。他说法尚有几种,由于较强调个人功利与理论过于牵强,故未于收纳。以上仅供诸君参考,由于。不管理论如何,并不影响勘定阳宅之应用,故。谁。是。谁非,就显得不那么重要,也就不需吹毛求疵了。


VCD 2 第。45分钟。开始  VCD3 正式开始


河图为八卦。之母,洛书为理气之源。


天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九。成之;




 


后天八卦: 阴阳中分,五行顺生   


洛书


洛书以传统的说法,相传在大禹治水时,神龟于洛水中。献书,因而得名。也就是现在五术家通用之图示。


口诀为:[戴九履一,二四为肩,左三右七,六八为足,五十居腹] 。紫白飞星据此而。生,紫白者,单取紫白二星为吉。洛书。中:一居正北,色白,称一白属水。二居西南,色黑,称二黑属土,为阴土。三居正东,色碧绿,称三碧。属木,为阳木。四居东。南,色绿,称四绿属木,为阴木。五居中土,色黄,称五黄属土。六居西北,色白,称六白属金,为阳金。七居正。西,色赤,称七赤属金,为阴金。八居东北,色白,称八白属土,为阳土。九居正南,色紫,称九紫属火。


因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,为吉星,余为凶星,此即紫白飞星之意也。紫白飞星。在阳宅运用,具有举足轻重的地位,后节将陆续介绍。其特性及用法。


洛书出。处争议较多,洛书最早出现云黄帝大战蚩尤时,黄帝演练河图而创洛书数,作为兵战部署及进攻策略之运用,将河。图展开,再将二七与四九互位,则每三数相加均得十五,对宫相加均得十,作为战斗构想,即得以上洛书之雏形,神龟献。书乃后人将之神化而已,其实不管说法如何,八卦之变化与应用,确也与洛书紧密结合,且长久以来,一直为各五术家所采用。未有人怀疑其正确性。其实洛书之九。宫变。化象征天道阴阳相合,阳与阳对,四。阳居四。正,阴与阴对,四阴居四维。阳阴间隔各。得其位,阳与阳分,阴与阳合,合与分,体与。用,阳为天之象,阴为地之象,天与地相交矣!在阳宅学对于数字的取用,以河图生成数者居多,对于卦与理气的取用,以洛书九宫排列居多,如二者能。加以区别应用,自然不觉困惑,也不造成冲突也。本书课程中会再。论两者之应用,届时再探讨可也。


如果将河图洛书与八卦形成,作一有系统有顺序的推演,依颜仕之浅识稍作编整,提。供同好参考,个人智慧毕竟有限,若有不圆满之处,还望诸君不。吝指正,共同使中华文。化发杨光大,则苍生有福矣!


现将河图所衍生之八卦体系,分成四个阶段:


一。伏羲氏时,龙马负图,河图始成。伏羲俱此绘。成八卦,称连山八卦,用以推未知之事?故初期八卦用于占卦神事。当时以数及阴阳为基本架构。


二。神农氏时,发现宇宙万物。为一相当有规律的运行,而且除了。阴阳,更有其相互依赖之关系(相生)与敌对之关系(相克),逐以大自然之天,地,风,雷,水,火,山,泽,配合连山。八卦与河图之变。化,而再绘成八卦,称之。为烈山八卦,也就是现今所称之先天八卦,此八卦之形成,象征万物生克与交变关系已经成形,故除了卜筮,更对于事物之取用有所宜忌,即是日课之选择。


三。轩辕氏时,即黄帝时期,与蚩尤决战,当时敌众我寡,黄帝依河图生数。变化与先天八卦自然生克。之消长关系,绘成兵旗推演图,也就是所称的洛书。再以八卦带入洛书之九宫,绘制八卦,称为归藏八卦,即所称之后天八卦,而极思变位,此时八卦已具有方位,而与地理紧密结合。依古书记载,其口诀为:


两仪握奇营阵,八垒门分奇正:  阳走9 6 8 3,阴遁4 7 1 2:  正反交替运动,天地明晦自知。


黄帝据此。大败蚩尤。而阳宅理气之运用,以九星飞宫变化,藉以明了天地明晦,与理气的。消长,再据其泊与长的情形,而分为生。杀旺退泄五气。并且认为八卦之象不足以代完全替代万物的变化,乃重八卦而成八八六十四卦。


四。至周文王时,并依其阴阳变化,天动地静,万物微妙关系,抽其爻而换其象,发现重卦中一爻阳阴互变,则整卦皆变。并且创立爻辞以为依循,藉以明?磐蛭锉浠?那樾危?莱?周易爻辞]者,共有三百八十四爻,即有三百八十四之变,至此,卦之代表天地万物已然成形。


其实。不管演变过程如何,应用在勘舆出有相当久远之根据,以及无以数计
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